عبد الله عتر

إذا فحصنا الانتقال الجماعي للطيور من مكان إلى آخر وفحصنا منطق الطير في تشكيل السرب الضخم والتحرك من خلاله، سنجد حراكا جماعيا مذهلا يمكننا التعلم منه..

يتطلب التغيير وجود حركة مناهضة ومدافعة، تواجه المنكر والظلم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي وتضغط على الجهات التي تمارسه..

الحريات حقوق وقدرات توسع الآمال، لذلك يجب على نظام المواريث أن يوسع حريات الورثة من خلال القدرات المالية التي يقدمها لهم على شكل ميراث، ولن يكون هذا كافيا حتى يحمي تلك القدرات بحقوق لا يمكن محوها.

كيف تفسر العدالة والمساواة والحريات وفق منظوراتها المختلفة وثقافاتها الخاصة، وكيف تقوم بتركيبات معقدة وموازنات دون أن تلتزم بمعيار تساوي الحصص بين الورثة؟؟

القانون السويدي والفقه الحنبلي في الميراث، ستكون المقارنة مثيرة حين نكتشف أيهما أكثر توسيعا لحريات النساء وأكثر إنصافا ومعقولية في توزيع تلك الحريات بين الوارثين..

المرأة في نظام “للذكر مثل حظ الأنثيين” تأخذ حصة أكثر مما تأخذ في نظام “مساواة الذكر والأنثى” أو ستحصل على نفس الحصة. هذه أحد النتائج الصادمة عند المقارنة بين النظام الشافعي والألماني..

يبدو مؤكدا أن معيار الجنس معيار مضطرب مُرهَق، يعجز عن تفسير أو توقع كيفية توزيع الميراث وحصص الرجال والنساء..

الميراث نظام لتوزيع الحريات بطريقة منصفة تدفع لعمارة العالم والمستقبل، فالحريات حقوق وقدرات، والموارد الاقتصادية من أهم القدرات التي توسع الحريات في العيش والنمو..

تأسس النموذج النرويجي على التمييز بين طريقين مختلفين جذريا لعلاقة الدين بالدولة، لكل طريق نقطة بدء تذهب به إلى سياسات وتشريعات ونظم حكم مختلفة..

الحريات اختيارات موصولة بالحقوق، ولو كان اختياري ينتهك الحقوق -كأن أختار سرقة مال الغير- فهذا الاختيار ليس حرية بل انتهاك للحريات.