بالفيديو.. مدرجات الملاعب في شمال أفريقيا تتحول إلى منابر لشباب غاضب

تحولت مدرجات ملاعب كرة القدم في بلدان شمال أفريقيا أكثر من أي وقت مضى إلى منابر يشكو فيها الشباب الاستبداد وضيق أفق الحريات العامة، ويوجهون من خلالها أحيانا انتقادات لسلطات بلدانهم.

وأضحى نشيد "في بلادي ظلموني" رمزا لهذه الظاهرة في المغرب، لكنه تخطى حدود مدرج "المكانة" معقل ألتراس الرجاء البيضاوي العريق في المملكة، ليردد في تظاهرات الحركة الاحتجاجية التي تهز الجارة الجزائر منذ عام.

وألفت هذه الأغنية، التي حصدت تسعة ملايين مشاهدة على موقع يوتيوب، المجموعة الموسيقية "لألتراس إيغلز" ويرددها الآلاف من مشجعي النادي في مبارياته وسط الشهب الاصطناعية ولوحات التيفوهات المعبرة بأجساد المشاهدين.

ورأى فيها الروائي المغربي عبد الله الطايع عند صدورها في 2018 "أغنية يائسة، معبرة، صادقة ودون أي حشو".

ويقول خالد -وهو أحد مشجعي نادي الرجاء البيضاوي- "إنها تعبر عما يعيشه آلاف الشباب في الأحياء الشعبية"، ويضيف مرافقه أيوب على هامش إحدى مباريات النادي بالدار البيضاء "إننا نعبر عن معاناتنا داخل الملعب".

حر ومتمرد
ولا يشكل جمهور الرجاء البيضاوي استثناء في هذا الصدد، ففي المغرب -كما الحال الجزائر وتونس- تحولت مدرجات الملاعب لمثل هذه التعبيرات، إزاء أوضاع تتميز باحتقان اجتماعي وفوارق بين الفئات، فضلا عن مظاهر الرشوة وضيق فضاءات الحرية وكذا الرغبة في الهجرة.

وتحصد فيديوهات تصور أناشيد الجماهير في الملاعب أحيانا ملايين المشاهدات على مواقع التواصل الاجتماعي، ويتقاسمها حتى الشباب الذين لا يهوون بالضرورة كرة القدم إذ يلمسون فيها ما يعبر عنهم.

وعلى غرار "في بلادي ظلموني" لجماهير الرجاء أخرج ألتراس الغريم التاريخي الوداد البيضاوي أنشودة "حر ومتمرد"، التي تدين أوضاع البطالة وخصخصة الخدمات العمومية.

أما ألتراس نادي اتحاد طنجة (شمال)، فينددون في أغنية نالت شهرة على مواقع التواصل الاجتماعي بـ"الظلم"، معبرين بنبرة قاسية عن يأسهم "خذونا في مركب بعيدا عن هذه الأرض"، في إحالة على الهجرة نحو أوروبا عبر "قوارب الموت"، كما تسمى بالمغرب.

ويرى الصحفي عبد الرحيم بورقية مؤلف دراسة بالفرنسية حول "الألتراس في المدينة"، أن هذه التعبيرات "تكشف الكثير عن الصعوبات التي يعانيها الشباب" و"تتداخل فيها السياسة والرياضة".

ويلفت إلى أن مجموعات الألتراس "يعتبرون أنفسهم خارج المنظومة رافضين أن يتم استعمالهم".

قصر المرادية
وفي الجارة الجزائر، شكلت مدرجات الملاعب منذ السبعينيات متنفسا للتعبير السياسي، العنيف أحيانا، بالنسبة لشباب يجد صعوبة في تمثل مستقبل مشرق.

وتعود هذه الظاهرة إلى سنة 1977 عندما رددت جماهير نادي شبيبة القبائل أغاني تطالب بالاعتراف بالهوية الأمازيغية للجزائر.

وبطبيعة الحال صبغ الألتراس الجزائري الحركةَ الاحتجاجية التي ولدت قبل سنة ضد ولاية خامسة للرئيس الأسبق عبد العزيز بوتفليقة، ببصمته المتميزة.

وتحولت أغنية "لاكاسا دي مرادية" (قصر المرادية) التي أبدعها ألتراس نادي اتحاد العاصمة إلى نشيد لهذا الحراك -واستوحت عنوانها من المسلسل الإسباني الشهير "لاكاسا دي بابيل"- للدلالة على قصر المرادية مقر الرئاسة في الجزائر.

ويسجل المؤرخ الفرنسي جان بيار فيلو، في مؤلفه بالفرنسية "الجزائر.. الاستقلال الجديد"، أن "الألتراس تحول في الواقع إلى التيار الأكثر تنظيما وهيكلة"، في إطار هذه الحركة الاحتجاجية التي ترفض أن تتخذ أي شكل من الأشكال التنظيمية التقليدية.

وتظل الميادين الكروية في تونس أيضا، بعد ثورة 2011، فضاء للتعبير عن المطالب الاجتماعية والسياسية من خلال أناشيد وتيفوهات، ويعد نشيد "يا حياتنا" لألتراس النادي الأفريقي المثال الأبرز على ذلك.

أما في مصر، فلعبت مجموعات الألتراس دورا نشطا في الربيع العربي، ورغم انحصار فضاءات التعبير في البلاد، فإن مباراة للنادي الأهلي بالقاهرة العام الماضي شهدت انطلاق تظاهرات صغيرة مناهضة للسلطة، وهو أمر نادر في فترة حكم عبد الفتاح السيسي.

وكان جواب السلطات سريعا بآلاف الاعتقالات شملت أيضا صفوف الألتراس.

وفي 2018، اعتقل 14 من مشجعي نادي المغرب التطواني (شمال) بالسجن حتى عشرة أشهر على خلفية رفعهم أعلاما إسبانية، تنديدا بمقتل طالبة في إطلاق نار للبحرية الملكية على قارب للهجرة غير النظامية كان يقلها مع آخرين نحو إسبانيا.

ورغم كل شيء يبقى الملعب بالنسبة لطارق أحد مشجعي الرجاء، "أقل عرضة للمخاطر، يمكن أن نعبر داخله دون مشاكل".