عمر أبو يحيى

غالبا ما يرى المتابعون الحرب من زاويتها الإخبارية أو السياسية، لكن لها بعدا آخر إنسانيا هو الأشد قسوة والأكثر ألما، يفقد فيه الإنسان ذاته قبل أن يفقد بيته، وتُصاب ذاكرته بالعمى كما تصاب الأرض بالخراب.

لا يكتفي كتاب “العلماء العرب المعاصرون ومآل مكتباتهم” برصد تراجم العلماء، بل يتجه إلى أحد أكثر الجوانب خصوصية في حياتهم العلمية وهو مصير مكتباتهم الخاصة.

لا يكتفي بابيه بإعادة ترتيب الوقائع، بل يسلّط الضوء على السياسة المنهجية التي أدت لتهجير مئات الآلاف من الفلسطينيين، مستعرضا خطة “دالت” بوصفها الوثيقة المركزية التي تكشف الطابع الممنهج للتطهير العرقي.

ضمن جهود إعادة قراءة تاريخ العراق في الحقبة العثمانية، يطرح الدكتور فاضل بيات عمله البحثي المستند إلى وثائق أولية من الأرشيف العثماني الزاخر بأكثر من 150 مليون وثيقة.

تتربع ساحة المرجة في قلب دمشق النابض، عند نقطة تجمع بين الماضي والحاضر، وتفتح أبوابها على الجهات الأربع كأنها ميزان المدينة الذي يضبط الإيقاع ويوزع الأنفاس.

مع تصاعد الخطاب الحقوقي عالميا، تزايدت القيود القانونية والأخلاقية التي تلزم الدول باحترام حقوق المهاجرين وضمان كرامتهم، وهو ما حوّل المهاجر من موضوع تنظيمي إلى فاعل حقوقي في النظام الدولي المعاصر.

ليست العدالة ترفا نظريا بل شرط وجودي لاستعادة التوازن بعد الحروب، وفي هذا السياق يأتي كتاب “العدالة الانتقالية من منظور إسلامي” ليقدم طرحا تأصيليا جريئا، يعيد تعريف العدالة من منظور الشرعي والحضاري.

في عالم تتنكر فيه العبودية بهيئة الحرية، وتسوّق فيه الهيمنة على أنها خلاص فردي، يقدم الدكتور عبد اللطيف المحيمد كتابه “العبودية الناعمة”، محاولة فكرية جادة لتفكيك التناقض المربك الذي يطبع روح الحداثة.

جنوب شرق دمشق القديمة، حيث يلتقي عبق التاريخ بأنفاس الحاضر، يمتد حي الأمين كأنه أنشودة وفاء تتردد في أذن الزمن، قصيدة من سكون يفيض حياة، تنسجم أبياتها مع أصوات المارة، وتحفظ قوافيها ذاكرة المدينة.

الذكاء الاصطناعي ليس مشروعا علميا منفصلا عن الفلسفة، إنما هو استئناف لسؤال الوعي في صورته الأكثر جرأة: هل يمكن إعادة إنتاج العقل؟ وهل يمكن للآلة أن تفكر بطريقة تتجاوز المحاكاة؟